jueves, 24 de mayo de 2012

PIDO LA PALABRA. EL VALOR EDUCATIVO DE LA ASAMBLEA EN LA ESCUELA






Autor: MCEP
Editorial: Taller el patio de mi casa que es particular, cuando llueve se moja como en casi todos los sitios
Tema: técnicas Freinet: la asamblea


“La democracia de mañana se prepara con la democracia en la escuela.
Un régimen autoritario en la escuela no sería capaz de formar ciudadanos demócratas”. C. Freinet (Invariante número 27).

La mayor parte del profesorado que se dedica a enseñar asuntos relativos a la política y la democracia, suele comentar con cierta preocupación, cómo muchos de sus alumnos y alumnas dejan caer continuamente comentarios variados que reflejan lo poco que valoran los adolescentes el sistema democrático. Alrededor de un 30% cree que la democracia es insustituible, mientras que el resto considera que es igual un régimen democrático que uno autoritario o que la democracia sólo sirve si sabe dar solución a los problemas. Después de varias décadas de escuela democrática nos parece que datos como éste deben servir como punto de partida para una reflexión seria sobre cómo debemos trabajar en el aula. A esa reflexión va dirigida este trabajo, que cuenta con varias teorías que le inspiran y estructuran.

92 págs
PVP: 8 €
HISTORIA DEL MOVIMIENTO COOPERATIVO DE ESCUELA POPULAR

Manolo Alcalá
Editorial: Taller el patio de mi casa que es particular, cuando llueve se moja como en casi todos los sitios
Tema: movimiento Freinet en España


Pequeño libro en el que Manolo Alcalá hace una reflexión sobre la evolución del movimiento de renovación pedagógica formado en torno a la pedagogía Freinet: el Movimiento Cooperativo de Escuela Popular. Cuenta la historia de un grupo de personas que "siguiendo la estela" de aquellos míticos "Batec" han tratado de llevar a la práctica diaria en las escuelas las enseñanzas del maestro Freinet y demás personajes de la Escuela Nueva.
De una manera ágil nos lleva por los cambios, por las dudas, por los errores…
Su rápida y amena lectura da una visión muy completa de la historia del MCEP.

63 págs
PVP: 3 €
LA ESCUELA SIN FUNCIONES

Enrique Martín Criado
Editorial: Bellaterra
Tema: pedagogía libertaria

El sistema escolar no se explica por su funcionalidad para la integración social o para las clases dominantes: es un campo de luchas al que constantemente se le atribuyen funciones que es incapaz de cumplir. Tanto la confianza ilimitada en la escuela como su incapacidad para satisfacer las expectativas depositadas en ella son efectos de las dinámicas y tensiones de los campos escolares. Éstos no son instrumentos de las clases dominantes. Primero, porque son el lugar de múltiples luchas y presiones. Segundo, porque son las clases medias las que han afianzado su poder mediante el cierre social que aseguran los títulos escolares, al tiempo que elaboraban un discurso que convertía la cultura en el principal bien de salvación de individuos y sociedades –discurso que han reproducido los sociólogos de la educación, tanto funcionalistas como críticos.
Este libro critica los supuestos del pensamiento dominante sobre la escuela; analiza la constitución histórica de los campos escolares y las principales dinámicas y tensiones que los estructuran, para finalizar abordando algunos de los temas más controvertidos en educación: el periódico fracaso de las reformas escolares, la reproducción de las desigualdades sociales y la contribución de la escuela a producir nuevas realidades sociales.

386 págs
PVP: 22 €

miércoles, 23 de mayo de 2012

LAS AVENTURAS DE NONO
 
Jean Grave. Traducción de Anselmo Lorenzo
Ediciones Libertarias
Tema:
 
¡Qué hermoso es el país de Autonomía! Allí se está muy bien; se trabaja, se descansa y se juega cuando se quiere; cuando uno hace lo que desea, como debiera hacerse entre los hombres, no hay dinero, ni centinelas, ni guardas rurales, ni soldados que tengan cara de garduña o de hiena; ni ricos que vivan en palacios y se paseen junto a pobres que vivan en malas habitaciones y mueran de hambre después de trabajar mucho. Argirogracia es una repetición de lo que sucede en la sociedad actual; todos los países, unos más que otros, todos imitan a Argirogracia, país fatal donde existe la explotación, donde hay quien trabaja y quien se recrea, donde unos sirven a otros y se encierran en la cárcel a los que hablan de la felicidad con que se vive en Autonomía.
En resumen: Las Aventuras de Nono es un libro instructivo que ha de leerse con mucho cuidado, y que casi todo él quiere decir que un país donde todos trabajan para uno y uno para todos, y no hay dinero, ni ladrones, ni quien imponga las leyes que les plazca, ni armas, y donde se fomenta la ciencia y el arte es como habría de ser todo el mundo. Esperando el momento de conoceros, repetimos vuestra despedida.

190 págs
PVP: 11,50 €
LA MAQUINARIA ESCOLAR

Francesco Tonucci (Frato)
Editorial: Virus
Tema:
La maquinaria escolar es una selección de viñetas críticas sobre los procesos de enseñanza en la escuela capitalista y algunos de los elementos que intervienen en los mismos. Mediante una técnica gráfica directa y sencilla, Tonucci alterna sobre las desigualdades (de clase, de género, de etnia), las contradicciones que se producen en el interior de las escuelas entre los objetivos declarados y los hechos cotidianos; llama la atención sobre el sometimiento de la creatividad infantil a las dinámicas mercantilistas y a los tiempos de la producción; y advierte sobre el desinterés por las realidades, preocupaciones y deseos de la infancia que muestra la escuela actual.

64 págs
PVP: 3 €
FRANCISCO FERRER Y GUARDIA
Y LA PEDAGOGÍA LIBERTARIA
Ángel Cappelletti
Editorial: La Malatesta
Tema: Historia de la pedagogía libertaria
En palabras de Colín Ward, el anarquismo ha sido el movimiento social que mayor atención ha prestado a la educación, pues, dentro de su ideología, es fundamental la transformación del ser humano como paso previo a cualquier tipo de cambio social. Enmarcado en esta realidad, Ángel Cappelletti nos presenta un recorrido por la vida y la labor de la figura más importante de lo que ha venido a denominarse educación racionalista en España, Francisco Ferrer Guardia, quien trasladaría a la práctica todos esos debates pedagógicos que habían tenido lugar dentro del movimiento libertario a lo largo del siglo XIX y principios del XX.
132 págs.
PVP: 5 €
ESCUELA PODER Y SUBJETIVACIÓN

Varios autores
Editorial: La Piqueta
Tema: pedagogía libertaria

El objeto de la enseñanza debe ser el sujeto de su propia educación y la realización del hombre mediante la transformación de su entorno y de sí mismo como alternativa a una enseñanza que elimina la conciencia crítica y libre de la persona. a partir de estas premisas los autores desarrollan una clara propuesta de trabajo: desobedecer es recuperar la experiencia pedagógica que tiende a la libertad, a la creatividad, a la "fiesta"...
Enseñar a desobedecer es uno de los primeros pasos a tener en cuenta en una educación liberadora, ya que se atenta así contra cualquier planificación productiva y contra el poder en su deseo total.

386 págs
                                                         PVP: 16 € 
ENSEÑANZA Y DESOBEDIENCIA

Jaime LLacuna y Luis Tarin
Autoeditores y otros
Tema: pedagogía disruptiva

El objeto de la enseñanza debe ser el sujeto de su propia educación y la realización del hombre mediante la transformación de su entorno y de sí mismo como alternativa a una enseñanza que elimina la conciencia crítica y libre de la persona. a partir de estas premisas los autores desarrollan una clara propuesta de trabajo: desobedecer es recuperar la experiencia pedagógica que tiende a la libertad, a la creatividad, a la "fiesta"...
Enseñar a desobedecer es uno de los primeros pasos a tener en cuenta en una educación liberadora, ya que se atenta así contra cualquier planificación productiva y contra el poder en su deseo total.

132 págs
                                                           PVP: 4 € 
DE LA MISERIA EN EL MEDIO ESTUDIANTIL

Internacional Situacionista.
Prólogo de Carlos Sevilla Alonso y Miguel Urbán Crespo. Editorial: El viejo topo
Tema: sistema educativo y mercados
 
La transición de la universidad de élite a la universidad de masas generó una fuerte desazón en el mundo estudiantil que eclosonaría con fuerza en 1968. Ahora, la transición de la universidad de masas a la universidad-empresa abre un nuevo ciclo transnacional de conflictividad estudiantil, abriendo unas oportunidades políticas inéditas.
Desde hace tiempo, la tarea principal de la universidad no consiste ya en producir hombres “cultos” y de buen criterio sino más bien en producir asalariados intelectualmente cualificados para la producción y circulación de mercancías. Pero la fragmentación del trabajo intelectual va acompañada inevitablemente de la superespecialización y de la “idiotez experta”. Mientras más se fragmentan las capacidades y el trabajo intelectual, más se funde la educación universitaria enajenante con el trabajo intelectual enajenado subsumido en el Capital.
Por eso, aunque han transcurrido ya algo más de cuarenta años desde la publicación de este documento excepcional del movimiento estudiantil de Estrasburgo, y aunque las condiciones objetivas de la universidad y del movimiento obrero han seguido empeorando, De la miseria en el medio estudiantil sigue mostrando en muchos aspectos una sorprendente vigencia y sus reflexiones resultan de suma utilidad para los estudiantes de hoy.

72 págs
PVP: 8 €
BREVIARIO DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO LIBERTARIO

Tina Tomassi
Ediciones: Madre Tierra
Tema: Pedagogía libertaria

Pocos libros han llegado a nuestras manos que traten las concepciones educativas del movimiento libertario para tratar de profundizar en las diferentes tendencias que existen en el anarquismo respecto al problema educativo, ni relacionar unas con otras.
Nos encontramos ante un libro que rastrea, desde los antecedentes de Godwin, Owen y los "utópicos", pasando por las grandes figuras (Proudhon, Bakunin, Stirner, Tolstoi, Kropotkin), hasta llegar a las experiencias de comienzos de siglo (Ferrer, Summerhill), las grandes líneas del pensamiento educativo libertario.
Una de sus principales virtudes es la de reunir datos, que si bien, no son del todo desconocidos, se encuentran dispersos con las dificultades que ello implica para su estudio y apreciación.

237 págs
PVP: 5 €
LIBERTAD Y LÍMITES. AMOR Y RESPETO

Rebeca Wild
Editorial: Herder
Tema: Educación no directiva


"Cuando hablo por primera vez con alguien sobre el tema de una «educación libre », es lo más común que enseguida surjan objeciones más o menos apasionadas sobre la «necesidad de límites». Pero las preguntas sobre este tema tampoco disminuyen cuando los padres o cuidadores se aventuran a dar sus propios pasos hacia un trato respetuoso con los niños. Más bien al contrario: En sinnúmero de situaciones nuevas y en cada nueva etapa de desarrollo asoman también nuevas dudas e incertidumbres. Para nosotros –adultos que a menudo hemos sido educados y restringidos por límites– no es fácil comprender que en realidad los límites pueden tener la función de definir un espacio en el cual se puede actuar con independencia y libertad y en el cual se pueda dar un verdadero desarrollo humano. Pero en la medida en que logramos hacer esta distinción, nos damos cuenta de que los límites no definen el ser del otro, sino –por el contrario– sirven para mantener el entorno relajado, de manera que todos –niños y adultos– se sientan cómodos en él, vivan nuevas experiencias gracias a la toma de decisiones personales y aprendan a diferenciar entre necesidades auténticas y sustitutivas". Rebeca Wild

216 págs
PVP: 18 €

LA VIDA EN UNA ESCUELA NO DIRECTIVA

Rebeca Wild
Editorial: Herder
Tema: Educación no directiva

Desarrollar un proyecto de educación alternativa requiere de la continua cooperación entre maestros y padres de familia. En 1977, Mauricio y Rebeca Wild fundaron el centro "Pesta", una escuela no directiva en la que se crearon ambientes diversificados para el desarrollo de niños y jóvenes. Para facilitar una mejor comprensión de esta propuesta, en el Pesta se mantuvieron espacios de diálogo para ubicar el trabajo en el contexto del mundo actual y favorecer relaciones intergeneracionales entre los diferentes miembros del hogar.

Este libro documenta, además, una serie de diálogos de profundización llevados a cabo durante un año en los que se reflexiona sobre las experiencias obtenidas durante la existencia del Pesta y se prepara la transición hacia un proyecto educativo más integral.

360 págs
PVP: 24 €
ETAPAS DEL DESARROLLO

Rebeca Wild
Editorial: Herder
Tema: Educación no directiva

En esta nueva obra, Rebeca Wild centra su análisis en los primeros 24 años de la vida humana, en los cuales la naturaleza tiene sus propias estrategias de crecimiento biológico, lo que implica que de acuerdo a un plan inherente en el potencial humano los individuos pueden crear los instrumentos necesarios que les permitirán vivir en este planeta con sentido, creando en sus cuerpos espacios amplios, dentro de los cuales su ser interno pueda seguir creciendo y proyectándose en el mundo exterior.

Si nos arriesgamos a buscar nuevas perspectivas que nos ayuden a descubrir el significado de las etapas de desarrollo en los diferentes niveles, poco a poco se nos hará más fácil diferenciar entre necesidades auténticas y sustitutos, tanto en nosotros como en los niños.

128 págs
PVP: 12,50 €
EDUCAR PARA SER

Rebeca Wild
Editorial: Herder
Tema: educación no directiva

Fruto de un innovador proyecto educativo, vivido en el seno de la familia y de la comunidad, esta obra explica a padres y docentes cómo crear un ambiente en el que el niño permanezca lleno de curiosidad y crezca seguro de sí mismo y de su entorno. La «escuela activa» es una propuesta educativa en la que la actividad de los adultos es tan importante como la del niño: los primeros aprenden a respetar las estructuras mentales y emocionales propias de cada uno de los estadio del desarrollo infantil, mientras que el segundo aprende a respetarse a sí mismo y a los adultos. en lugar de un plan educativo fijo y obligatorio, se valora el cuidado sistemático de procesos de aprendizaje capaces de renovarse.

En esta nueva edición Rebeca Wild explica cómo, a pesar de muchos obstáculos, su decisión de seguir adelante con sus aspiraciones le ha abierto el campo para descubrir nuevas perspectivas de las leyes y regularidades de la vida. Los datos demuestran claramente que los resultados de las formas pedagógicas alternativas desarrolladas en el Centro Educativo Pestalozzi se mantienen años más tarde, durante los estudios superiores y la vida familiar y profesional.

304 págs
PVP: 23 €

domingo, 6 de mayo de 2012

EL MANIFIESTO EDUCATIVO
Ínigo Flórez de Losada
Prólogo Mathew Appleton
Ediciones Crimentales
Tema: valores del pensamiento libertario
Día tras día, millones de niños a lo largo y ancho del "mundo civilizado" occidental son obligados o coaccionados a pasar horas y horas sentados sin moverse, sin poder jugar ni relacionarse libremente, y sometidos a una rígida programación sobre lo que tienen que aprender en cada momento de sus vidas.
La mayoría de la gente acepta esta situación como si se tratara de algo natural e inocuo, pero ¿qué consecuencias reales tiene sobre las vidas de las personas? ¿de qué manera afecta a nuestro desarrollo y a nuestra salud mental? ¿de veras se trata de un sistema efectivo de aprendizaje? ¿es realmente necesario quitarle o coartarle la libertad a un niño para que pueda aprender lo que necesita en su vida?
De forma clara, directa, y asequible para todo el mundo, Iñigo Flórez de Losada nos explica en este manual los graves errores que nuestra sociedad, a través del Sistema Educativo, comete en su trato hacia la infancia y la adolescencia humanas. El mensaje es sencillo y concluyente: Devolver la libertad a los niños es un paso imprescindible para hacer de este mundo un lugar mejor.
Como complemento, el libro cuenta a modo de prólogo con el testimonio de Mathew Appleton, que trabajó y vivió durante nueve años en la ya legendaria Summerhill school en Suffolk, Inglaterra, donde durante décadas se han venido aplicando con éxito los mismos principios que se exponen aquí, y donde, al igual que en otros proyectos similares en diferentes partes del mundo, se ha demostrado que funcionan.

94 págs
PVP: 7 €
ESCRITOS ANARQUISTAS SOBRE EDUCACIÓN
Varios autores:
Editorial: autoeditores y otros
Tema: pensadores e historia de la pedagogía libertaria

Introducción, selección y comentarios de Félix García Moriyón.
Si se aspira a una sociedad sin explotación, en la que cada uno es dueño de su propia vida y la comparte solidariamente con los demás, es imprescindible que desde el primer momento se formen personas capaces de decidir por sí mismas en libertad y que las organizaciones que luchan contra una sociedad injusta muestren en su seno las señas de identidad del modelo social que se quiere alcanzar.
Todo el movimiento anarquista ha estado implicado en el desarrollo de una pedagogía antiautoritaria y crítica, en definitiva revolucionaria. Buen ejemplo de esta afirmación han sido los ateneos libertarios, los innumerables folletos, revistas, libros y otros útiles de formación militante que los anarquistas crearon, así como su participación fundamental en los movimientos de renovación pedagógica a lo largo del siglo XIX.
Recogemos en este libro diversos artículos de pensadores anarquistas que trabajaron en la teoría: Bakunin, Kropotkin, Mella y de otros que pusieron en práctica las concepciones libertarias sobre la educación integral: Paul Robin en Cempuis, Faure y la experiencia pedagógica de La Ruche y, por fin, Pelloutier y el modelo de asociación obrera de las Bolsas del Trabajo en Francia.

208 págs


ANARQUISMO Y EDUCACIÓN
Francisco José Cuevas Noa
Editorial: Fundación Anselmo Lorenzo
Tema: la propuesta sociopolítica de la pedagogía libertaria

La propuesta educativa anarquista no ha muerto, sigue estando ahí para quien quiera utilizarla adaptándola a los nuevos tiempos; lo que ha muerto (o casi) son las ganas de utilizar los planteamientos revolucionarios en la educación. Hay hoy mucho mayor interés por los enfoques micro, psicologistas y tecnicistas en la educación que por hacerse las grandes preguntas acerca de la finalidad y el sentido de la formación humana. Por eso, desde este pequeño estudio, el autor quiere aportar un grano de arena para demostrar las potencialidades que tienen las ideas anarquistas sobre educación, con la idea de ir madurando una propuesta para el siglo XXI de pedagogía libertaria que utilice la vía de los movimientos sociales para extender su acción cultural transformadora. Para ello, nos adentraremos en las bases teóricas e históricas del anarquismo, y conoceremos las teorías de la educación y experiencias pedagógicas de carácter libertario.

169 págs

LA PROPUESTA DE LA EDUCACIÓN POPULAR
Varios autores
Editorial. Atrapasueño
Tema: educación popular

Las metodologías planteadas por lo que ha sido llamado como educación popular siguen despertando su interés en muchos colectivos . En este libro se da a conocer la propuesta de la educación popular de la mano de grupos que actualmente la desarrollan: Centro de Educación de Personas de Adultas “Manolo Collado” del Parque Alcosa de Sevilla, Grupo de Educación Popular Agrupación “La Dignidad Rebelde” de Buenos Aires (Argentina) y la Escuela Popular “La Prospe” de Madrid. Un libro que intenta sencillizar, este concepto para que sea comprendido por un público cada vez más interesado en buscar y crear metodologías que sirvan para nuestras luchas y sus objetivos de transformación de lo inmediato y cotidiano.

87 págs
PVP: 6 €
LA ESCUELA DE LA ANARQUIA
Josefa Martín Luengo
"Colectivo Paideia"
Editorial: Madre Tierra
Tema: anarquismo y educación
Una escuela, considerada como institución educativa, es reflejo constante y variante de la sociedad que nos rodea. Y cuando la iniciamos intentando hacer una pequeña revolución, porque tratamos de educar conforme a unos principios esencialmente humanos de libertad, responsabilidad, justicia, igualdad, felicidad, identidad y solidaridad, vemos que ante el análisis de los resultados hemos perdido de vista la educación constante que toda la gran escuela que es la sociedad realiza; y lo hace en oposición suave y constante, utilizando los mecanismos que la educación autoritaria ha introyectado en sus mentes manipuladas por todos los medios educativos posibles.
Por ello, la dinámica educativa de la anarquía debe ser eminentemente colectivista, en detrimento de la preponderancia individualista que sofoca cualquier forma de autogestión y es eficazmente receptiva a los principios que la sociedad actual manifiesta como valores... Defendemos una escuela que eduque en la búsqueda de la felicidad, de un progresivo camino de libertad y solidaridad comunitaria. Debiendo ser y siendo conscientes de que no existen paraísos artificiales y que la anarquía es un camino que hay que alcanzar, la felicidad es consecuencia de un apoyo mutuo y la colectividad la estructura social en la cual nos debemos asentar para poder mínimamente, acceder a las puertas de la anarquía
Pero el error en el cual caen y han caído algunos anarquistas, es el de pensar que ellos o ellas, eran seres diferentes del humanamente constituido y que podían encontrarse por encima de la realidad humana, ser asépticos, que no lo eran, y defender que el ser humano nace libre y si se desenvuelve libremente, llegará a ser y a asumir los principios de libertad, solidaridad, justicia e igualdad, obviando que con su sola presencia manipulan las maneras de su alumnado, y si no intervienen, las manipulaciones que reciben desde otros sitios se volverán contra quienes eduquen en la anarquía, porque al no ser educados en la madurez, rechazaran, por la inseguridad, la libertad y por ello el pensamiento anarquista.
El ser humano es en principio una predisposición, y su herencia filogenética es indudablemente clarificadora de su tendencia al apoyo mutuo, a la necesidad del grupo, a la solidaridad manifiesta o encubierta con paternalismos estúpidos. Lo que es mas autentico y real, es la constante "Manipulación" que se hace de las posibilidades del ser humano, su plasticidad infantil, su indefensión primaria y la educación que lo configura y dirige hacia fines altamente predeterminados.
De nuevo, los pobres nos hemos conformado con las migajas que se escapan a los ricos, la diferencia estriba en que hoy se acompañan con televisión y antes con tertulias de protesta y sedición. El derecho de palabra, durante tanto tiempo reivindicado, en la actualidad se falsea haciéndolo innecesario, pero fomentando la creencia de que es un derecho real y existente. Nada puede destruir más al ser pensante que la noción de que no usa algo porque 'no lo quiere', cuando en realidad es que se le mata la posibilidad de hacerlo. Por ello, se establece la incomunicación y los elementos que la hacen posible como formas educacionales reales de una sociedad que se manipula por medio de la implantación de los mecanismos de defensa imprescindibles para evitar crítica, confrontación y sobre todo lucha.
Ello implica que la función de educar, como posibilidad de recrear personas mas humanas, utilizando la cultura y el análisis crítico de la historia para evolucionar, se ha minimizado de tal forma, que son únicamente elementos de una estructura ancestral, que se mantiene para recrear la idea de una evolución existente. Tal vez, como dice Agustín García Calvo, la verdadera finalidad sea "aburrir a los niños y seguir aburriendo a los adolescentes y -sí todavía hace falta- seguir aburriendo a los adultos".
De ahí la tesis de nuestro planteamiento: Contra-manipular, es decir, introducir en las mentes de las generaciones futuras, líneas generatrices opuestas diametralmente a las que la sociedad introduce y demanda. Nuestra creencia errónea de respeto a la persona, no influyéndola y dejando que la naturaleza actúe con las experiencias que se realizan en la acción educativa, no sirve para nada, y de servir para algo, es para fomentar el miedo a la libertad y la defensa de la sumisión y de los valores conservadores ... por lo que sin caer en la represión, siempre negativa, en la sumisión, siempre deformante, debemos educar frustrando determinadas necesidades egóticas e impulsar a la realización de otras, que sin prioridad en ese momento, al ser sentidas proporcionan un placer muy superior, que de no ser instadas a realizar nunca podrán sentir.
Estamos de acuerdo con Ricardo Mella cuando dice que "la escuela no debe, no puede ser ni republicana, ni masónica, ni socialista, ni anarquista, del mismo modo que no debe ser religiosa", porque ello seria darle a niños y niñas las ideas hechas y por ello predeterminar sus personalidades y pensamientos. La escuela debe ser el sitio donde se vive y se aprende a vivir conforme a unos principios y valores de acuerdo con el derecho natural y una determinada ética, por lo que se convertiría, no en la escuela de un determinado color o tendencia, sino en la Escuela de la Anarquía.

96 págs
PVP: 6,50 €
AYUDANDO A LAS FAMILIAS A SER LIBRES
Pat Montgomery
Editorial: Asociación cultural Tremn.
Edición a cargo de Xavier Alà, representante de Clonlara School en España
Tema: homeschooling

Pat Montgomery ejerció como profesora durante 14 años, en escuelas privadas y públicas de EE.UU. Esta experiencia le dio un profundo conocimiento del establishment educativo.
"Pero la maternidad la impulsó a crear su propia escuela, la que diera respuesta a sus necesidades como educadora y madre. Por ello, inspirándose en el trabajo de A. S. Neill, Carl Rogers y Sylvia Ashton-Warner, creó Clonlara School en 1967, una escuela presencial privada. Sus dos hijos, Chandra —actual directora de Clonlara School- y Chai, se han educado allí.
Con cuarenta años a sus espaldas, Clonlara School continúa ofreciendo un espacio físico y afectivo donde crecer y aprender con alegría, con profesores dispuestos a ser un modelo, y donde las niñas y niños disponen del tiempo necesario para aprender jugando rodeados de personas que los quieran (sin juzgarlos, ni evaluarlos, ni moldearlos), una escuela que se adapta al niño/a, sin libros de texto, sin exámenes, pero con todos los recursos materiales que posibilitan investigar e ir en pos del conocimiento: ésa es la receta de Pat para obtener un crecimiento personal equilibrado. Y funciona.
En 1979, Pat inició el Programa de Educación a Distancia para familias que educan en casa. Amiga de John Holt, Pat cree firmemente que los padres son los principales responsables de la educación de sus hijos e hijas, por ello la escuela debe ser un referente, un apoyo, un lugar para contrastar con otros, pero tío tiene por qué ser un lugar a donde ir. En este libro encontrarán una recopilación de artículos que esclarecen la teoría y nos hacen ver cuán fácil es llevarla a la práctica.

Asociación cultural Tremn, Colección Yatichana, 2. Badajoz 2008

105 págs
PVP: 10 € 
RAZONES PARA EDUCAR EN FAMILIA
Autor: asociación para la libre educación
Editorial: Tremn
Tema: experiencias de homeschooling en España

La Asociación para la Libre Educación es una entidad plural que agrupa a familias y personas convencidas de que la educación en familia es una opción responsable y adecuada para el desarrollo integral (físico, intelectual y emocional) de nuestras hijas e hijos.
En la actualidad, la opción de educar fuera de la escuela es una realidad bien difundida, legislada y aceptada en varios países europeos, así como en algunos de otros continentes, tales como Australia, Canadá y los Estados Unidos, entre otros, donde el número de estudiantes que no se instruyen en la escuela crece constantemente.
Aquí en Europa, además del Reino Unido, donde la legislación y situación de la educación en casa es probablemente una de las más progresistas del continente, países vecinos como Francia y Portugal o Italia, aceptan la educación en casa como un derecho de los padres o tutores legales de miles de niños y niñas.
Dada la relativamente larga historia y tradición de esta práctica educativa y el qué sea común y bien reglamentada en los países anglosajones, muchos de los términos empleados en la comunidad de educadores en casa, son en inglés. Así, homeschooling, literalmente escolarización en casa, y homeschooler, aquel que se educa en casa, representan, a grandes rasgos, a todas aquellas personas que deciden educar fuera de la escuela.
Asociación Cultural TREMN, Colección Yatichana, 1. Badajoz 2005

121 págs.
PVP: 10 €
CONTRA EL FUNDAMENTALISMO ESCOLAR.
Enrique Santamaría, Fernando González Placer
Editorial: virus
Temas: reflexiones sobre educación, escolarización y diversidad cultural.


"Con ocasión de su reciente reedición nos ha parecido oportuno llamar la atención sobre este pequeño pero incisivo libro que, por causas muy diversas, entre las que no sería la menor de ellas la incomodidad que su mismo título provoca, pasó inicialmente desapercibido, pero que poco a poco ha ido cogiendo vuelos, haciéndose oír cada vez más y más fuerte en los estudios y debates sobre los actuales derroteros de la educación.
La obra de la que queremos dar cuenta es el tercer libro colectivo que la editorial Virus nos entrega relacionado con los retos, pero también con los mitos, que los fenómenos de la llamada “diversidad cultural” plantean a las sociedades contemporáneas. Si ya en las dos anteriores compilaciones — Extranjeros en el paraíso e Imágenes del otro — pueden encontrarse trabajos interesantes y sugestivos sobre la cuestión, en esta nueva, titulada provocativamente Contra el fundamentalismo escolar, Enrique Santamaría y Fernando González Placer reúnen trece breves y heterogéneas reflexiones, escritas todas ellas “desde dentro” del sistema escolar y con una perspectiva crítica, sobre la función y la responsabilidad de la acción pedagógica ante la variedad sociocultural de los modos de vida. Se trata de una compilación fecunda en ideas, no siempre fácilmente compatibles entre sí, ni siempre todo lo exploradas y desplegadas que requieren, al tratarse de una obra con intenciones más programáticas que analíticas, pero que, sin duda, merecen un debate amplio y crítico, puesto que en ella se contienen elementos básicos de reflexión para los interesados en el mundo contemporáneo de la educación, particularmente en lo que se refiere a cómo pensar la educación y las prácticas de escolarización en un contexto de cada vez mayor consciencia de las heterogeneidades de todo tipo que confluyen en el campo escolar.
A partir de esta preocupación común a los distintos textos reunidos, el libro es susceptible de diversos niveles de lectura; ahora bien, de forma central, se presenta como un cuestionamiento crítico de las estrategias reflexivas al uso sobre las relaciones entre educación y diversidad sociocultural. Normalmente, el marco de ideas más extendido al respecto se caracteriza por presentar varios presupuestos, convertidos casi en datos dóxicos: cuando en él se habla de interculturalidad se acostumbra a hacerlo en relación a la escuela, como si se preestableciera una relación entre ambos términos que, en realidad, no es tan evidente, y como si, además, se sobreentendiera que la institución escolar tiene una virtualidad o se halla en una posición de privilegio ante la necesidad de actuar en defensa de la llamada interculturalidad. La "multiculturalidad" queda en lo sustancial reconvertida en un problema educativo. La escuela a la que asignan o que se autoasigna esta tarea parece perseguir así una pedagogía liberada de las pesadas "complicaciones" a las que conduce la introducción de otras dimensiones y espacios, de otros requerimientos y cuestionamientos que plantea la construcción concreta de una "sociedad multicultural". Sin embargo, cuando, por el contrario, se constata la larga lista de dificultades, cuando no de fracasos, del sistema educativo en el reconocimiento y en la promoción de esa diversidad cultural, entonces es frecuente que se alegue que "la escuela no es más que un reflejo de la sociedad" en la que se inscribe. En clara divergencia, pensamos que es urgente desvelar la gran cantidad de supuestos que se contienen en proposiciones de este tipo y que se suelen admitir acríticamente. Para ello hay que retrotraer el eje central de la reflexión hasta los niveles más profundos del sistema escolar. Y para avanzar en ese camino lo que se pretende en esta ocasión, como señala con buen criterio uno de los coordinadores del libro, es «desplazar la mirada de lo adjetivo, de lo "intercultural", para interrogarse sobre lo sustantivo, sobre lo que de forma sumamente genérica llamamos hoy en día "educación".
En este sentido, el punto decisivo de la propuesta se centra en la reflexión sobre las dimensiones institucionales y culturales del propio sistema escolar, tratando de delimitar su especificidad sustantiva. Aquí reside la clave principal de la lectura de estos textos. La intención vertebradora de este libro colectivo no es tanto la de ofrecer respuestas o propuestas sobre las formas de enseñar las diferencias o sobre cómo se ha de entender una "pedagogía intercultural", sino la de resituar los debates y las problemáticas, partiendo de la hipótesis, arriesgada sin duda, de que la cuestión de la incorporación de la "interculturalidad" en el sistema educativo no es tanto un problema de tolerancia, de coexistencia e intercambio entre supuestas identidades etnicoculturales diversas que entrarían en contacto en el aula, sino la cuestión anterior y más decisiva de las relaciones, llenas de distancias y conflictos, a veces tácitos, a veces frontales, entre la "cultura escolar", por un lado, y la diversidad de culturas y de actores sociales que confluyen en el espacio de la escuela, por otro. En el fondo se trata, pues, de interrogarnos sobre las relaciones que los diversos actores sociales, y específicamente los sectores subalternos, mantienen con la "cultura escolar"; entendida ésta como un complejo arbitrario cultural, como un conjunto de relaciones, saberes, códigos, de disposiciones y estrategias de transmisión, como una específica organización espacio-temporal del aprendizaje y de la cotidianidad del aprendizaje, etc., todo ello sistematizado y preestablecido con anterioridad a la incorporación de los públicos escolares culturalmente heterogéneos y socialmente desiguales. Ciertamente la cuestión no es nueva, pero la variedad de configuraciones socioculturales que hoy entablan relación en el campo escolar, especialmente a partir de la presencia de públicos que proceden de los fenómenos de movilidad internacional contemporánea, la hace más perceptible y aguda.
La sugerencia que encontramos en esta obra es algo que va más allá de abrir un debate sobre cuestiones candentes para los educadores, pues, según mi opinión, nos propone ante todo un programa de investigación que toca aspectos centrales del espacio socioeducativo y político actual, un programa que se articularía al menos en torno a varios importantes cuestionamientos iniciales: ¿qué implicaciones y efectos tienen los modos escolarizados de educación para la naturaleza misma de las diversas modalidades de transmisión y aprendizaje cultural, para la formación de la experiencia y las formas de intersubjetividad?, ¿qué implicaciones tienen en relación con el contenido y la organización de la actividad intelectual [...]? Por otro lado, ¿es posible hoy en día una práctica educativa que transmita algo distinto a lo que se ha llamado una cultura escolar? Y, planteada así la cuestión, ¿queda anulada toda posible fuerza de emancipación en el seno de las prácticas escolares?, ¿pueden los sectores subalternos apropiarse provechosamente de la escuela sin ser apropiados y dominados al fin y al cabo por ella?
Estamos, por tanto, ante un texto que debiera ponernos en guardia ante lo cultural o lo multicultural convertido en uno de los fetiches contemporáneos, así como también contra la cada vez mayor pedagogización de la vida social y, consecuentemente, de las prácticas y de los actores sociales. No podemos, pues, más que felicitarnos de la publicación de este libro, sobre el que cabe esperar que, a pesar de lo controvertidas que puedan resultar algunas de sus colaboraciones, encuentre el eco necesario y que su revisión crítica nos ayude en la tarea de desescolarizar el pensamiento de las prácticas socioculturales contemporáneas."
Reseña de Juan de la Haba
Facultad de Políticas y Sociología
Universidad Nacional de Educación a Distancia

122 págs.
PVP: 10 €

viernes, 4 de mayo de 2012

LA ESCUELA COMO COMPROMISO
Francisco Lara González
Editorial Popular, Colección Experiencias pedagógicas
Tema: educación popular
Barrio de Vallecas, suroeste de Madrid. Allí nace una escuela, hace más de 30 años, en un barrio sin servicios de ningún tipo, que no existe administrativamente y donde viven cinco mil familias.
Allí se juntan un grupo de maestros, involucran a los padres (la mayor parte inmigrantes), afinan sus métodos pedagógicos, se inspiran en los grandes autores del momento y penetran en la realidad de niños y jóvenes para alentar una experiencia pedagógica todavía viva en el transcurso del tiempo.
La primera etapa de esta singular trayectoria quedó plasmada en el libro Autogestión en la escuela (Ed. Popular). Pero fraguó sobre todo en la formación de esos niños, hoy hombres, abiertos al mundo con una perspectica crítica y una voluntad cooperadora.
El barrio, desde entonces, ha cambiado. Y mucho. Pero el hilo conductor de aquella experiencia ha permanecido. Algunos de sus inspiradores también. Y uno de ellos se ha puesto a la tarea de redactar una continuación de aquel libro con este segundo que el lector tiene en sus manos. Esperamos que pueda servir de estímulo a todos los actores implicados en la compleja trama de la enseñanza.
Francisco Lara es co-autor de Autogestión en la escuela, ha publicado también Compensar educando (Ed. Popular) y prosigue en este libro su crónica de la escuela auto-gestionada, unida a sus propias reflexiones como impulsor de la experiencia.
Está vinculado a los Movimientos de Renovación Pedagógica y especialmente al Movimiento Cooperativo de la Escuela Popular (MCEP), impulsor de la Pedagogía Freinet.

240 págs.
PVP: 12,50 €

jueves, 3 de mayo de 2012

CON LOS NIÑOS NO SE JUEGA

Enrique Martínez Reguera.
Editorial Popular, Colección Quilombo
Tema: educación antiautoritaria

Constantemente lo estamos oyendo: “¡cómo han cambiado los niños de un tiempo a esta parte!; los de ahora no son como los de antes, antes eran más obedientes, le tenían más respeto a sus padres y maestros, se han vuelto malhablados y violentos ¡vaya que si han cambiado, pero a peor!”.De los motivos por los que hayan podido cambiar tanto apenas se dice una palabra y sin duda que también los hay, porque el niño cuando viene a este mundo lo hace en la mejor disposición para percibir, observar, aceptar y adaptarse a lo que hay, que constituye su mejor o incluso única garantía de supervivencia.
Decir que los niños han cambiado es tanto como afirmar que nosotros también hemos cambiado una barbaridad y que el mundo que les ofrecemos es bien distinto al de nuestra propia infancia.

160 págs.
PVP: 10 €
AUTOGESTIÓN EN LA ESCUELA
Una Experiencia en Palomeras

Francisco Lara - Francisco Bastida.
Editorial Popular, Colección Experiencias Pedagógicas
Tema: educación popular

La Autogestión en la escuela presenta una experiencia de doce años llevada a cabo en un colegio de un barrio obrero suburbial de Vallecas, Palomeras Bajas.
Frente a declaraciones oficiales contra todo sistema autogestionario, que han trazado, para crear una prevención contra él, un oscuro y turbio panorama de peligros y consecuencias, esta experiencia se presenta como un hecho, no como una teoría, como una realidad, no como algo utópico que pudo ser y no fue, que demuestra que la escuela pública puede ser gestionada por los implicados en ella.
La experiencia tiene muchos fallos y está lejos de ser perfecta, pero es. Y, desde luego, es perfeccionable. La escuela pública, con el interrogante de su futuro por delante, puede valorar esta alternativa.
Los autores, maestros de esta escuela, presentan también los aspectos más importantes que, en didáctica se han investigado en ella durante esos años. Y es que, consideran, que toda la idea de renovación de la escuela debe apoyarse en una didáctica también nueva y liberadora.

296 págs.
PVP: 12,50 €
ACTUALIDAD DE LA PEDAGOGÍA LIBERTARIA
Con un breve diccionario introductorio
Filippo Trasatti
Editorial Popular, Colección Urgencias
Tema: historia y fundamentos de la pedagogía libertaria

La pedagogía libertaria es una gran desconocida. Permanece ignorada no solamente por el gran público sino también por los que se preocupan de la escuela y de los problemas de la pedagogía. Sin embargo, muchas de las ideas-fuerza de la pedagogía libertaria se derivan en parte del sentido común pedagógico y han servido de base para las experiencias educativas más avanzadas e interesantes.
El libro se estructura como un diccionario, breve y esencial, que a través de un levantamiento de los temas, experiencias y protagonistas fundamentales, ofrece una perspectiva de lectura de casi dos siglos de elaboración pedagógica libertaria.
Aquí se encuentran algunos libertarios en sentido estricto (de Bakunin a Faure, de Kropotkin a Ferrer) y también otros en sentido amplio (de Dewey a Lodi, de Neill a Bernardi, de Freiré a lllich). Un conjunto de ideas para pensar la educación y también algunos instrumentos de trabajo para cambiarla.
Filippo Trasatti enseña filosofía e historia en un Instituto de la periferia milanesa. Está especializado en pedagogía libertaria y en didáctica de la filosofía.

202 págs.
PVP: 13,50 €

LA SOCIEDAD DESESCOLARIZADA
Iván Illich
Prólogo Pedro García Olivo
Editorial: Brulot
Tema: desescolarización
En un tiempo en que la Escuela se universaliza sobre el cadáver de las distintas modalidades educativas no-occidentales, en que reduce a la mínima expresión las restantes instancias de transmisión cultural, con las que de algún modo competía, en que se sabe sin enemigo, sin paliativo, sin contrarresto, ídolo sin crepúsculo, autoridad incuestionable, la figura de Iván Illich cobra una importancia inusitada.
Así como contamos con una robusta tradición pedagógica, un amplio abanico de experiencias reparadoras de la escolarización, (...] así como son miles los autores que han pensado para la Escuela, viendo el modo de "mejorarla", "reformarla", "modernizarla", "actualizarla",... apenas podemos citar a unos cuantos teóricos "disidentes", entregados a la crítica "radical" de la institución de enseñanza, en la línea de lo que se ha titulado "anti-pedagogía" o "desescolarización".
Pedro García Olivo

Con la escolaridad no se fomenta ni el deber ni la justicia porque los educadores insisten en aunar la instrucción y la certificación. El aprendizaje y la asignación de funciones sociales se funden en la escolarización. Aprender es con frecuencia el resultado de una instrucción, pero ser elegido para una función o categoría en el mercado del trabajo depende cada vez más sólo del tiempo que se ha asistido a un centro de instrucción. Instrucción es la selección de circunstancias que facilitan el aprendizaje. Las funciones se asignan fijando un currículum de condiciones que el candidato debe satisfacer para pasar la valla. La escuela vincula la instrucción –pero no el aprendizaje- con estas funciones. Esto no es ni razonable ni liberador. No es razonable porque no liga unas cualidades o competencias sobresalientes a las funciones por desempeñar, sino el proceso mediante el cual se supone que habrán de adquirirse dichas cualidades. No libera ni educa porque la escuela reserva la instrucción para aquellos cuyos pasos en el aprendizaje se ajusten a unas medidas aprobadas de control social.
Ivan Illich

194 págs.
PVP: 10 €
EL IRRESPONSABLE
Pedro García Olivo
Editorial: Brulot
Tema: Pensamiento Libertario
En el estado de pobreza práctica y teórica que se encuentra hoy día el movimiento antiautoritario –estado que no hay lugar para analizar aquí- puede parecer que un libro titulado “El Irresponsable” viene, de alguna u otra forma, a aceptar tal crisis y a proclamar –aprovechando la moda postmodernista- algún tipo de nihilismo individualista al uso, dada la imposibilidad de organización que demuestran las clases explotadas y la falta de conciencia de los movimientos revolucionarios, cuya “identidad” hoy día les viene diseñada desde las instancias del poder o desde los diversos izquierdismos –normalmente, de corte universitario-. Y puede ser que el punto de partida de Pedro García Olivo sea el nihilismo, y un nihilismo anarquista, que lo sitúa, a nuestro parecer, en una larga tradición antiautoritaria, más cerca de Stirner que de Proudhon o Kropotkin, y en aún más en el fondo –y en la forma-, de Nietzsche, Rimbaud o Artaud que del enfoque racionalista y cientificista –positivista- que invadió al movimiento obrero de finales del siglo XIX y principios del XX. Por entonces, ya se llevaba más de un siglo llamando la atención sobre la importancia de una educación revolucionaria para poder llevar a cabo los ideales del cambio: libertad individual y colectiva, autonomía moral y política. En los primeros años de la revolución francesa activistas como Babeuf postulaban derruir los cimientos de la educación tradicional porque esta era la baza fundamental de la clase dominante, la nobleza, para reproducir las condiciones de existencia. Igualmente, genios como el de Fourier, Proudhon o Stirner expusieron sus propias ideas al respecto, y Bakunín, tuvo que hacerse cargo de la cuestión educativa con motivo del congreso de Lausana de la A.I.T. (1867), en una serie de artículos en los que va a darle la vuelta al enfoque habitual: no es posible una educación revolucionaria si antes no se han puesto las condiciones que hagan posible la misma, es decir, si antes no se ha hecho la revolución. Y de ahí el debate: ¿es preciso una educación revolucionaria para la revolución o esta debe de ser anterior a aquella?. De ahí parten dos de las líneas maestras que van a ordenar la historia de la pedagogía libertaria hasta la actualidad. Otro debate importante girará en torno a la aplicación o no del principio de autoridad en la infancia. Para Bakunín, la libertad es algo que el individuo debe de ir conquistando conforme crece su autonomía y su capacidad para asumir responsabilidades. En ese sentido, vino a defender (Dios y el Estado) la necesidad de que los niños sean educados bajo la autoridad de los mayores y guiados hacia tales fines. Hoy día, enfoques como los de la Escuela Paideia y Josefa Martín Luengo se acercan a esta postura, bajo el argumento de que en una sociedad que manipula a los niños desde su infancia en valores como la competición, el hedonismo, el poder... se hace necesaria una “contramanipulación” en valores opuestos como solidaridad, responsabilidad, libertad... lo que se podría entender como una “educación para la anarquía”. Otras posturas, más cercanas a modelos propios de la cultura burguesa, rechazan por completo cualquier tipo de conducción en la infancia y plantean un antiautoritarismo de raíz, como es el caso de la conocida escuela Summerhill, de A. S. Neill. Desde la primera edición de “El Irresponsable” a cargo de la editorial 7 Entidades (2000), muchos han tratado de encuadrar a Pedro García Olivo y las ideas que este libro presenta dentro de alguno de estas líneas maestras de las ideas educativas libertarias, y ninguno ha podido acertar, precisamente porque lo que aquí ahora se re-edita no es un libro de pedagogía libertaria, sino una serie de textos que trascienden con mucho el ámbito de la preocupación de los “anarquistas” por la educación, pero que en todo caso también se acerca a contestar a esos debates aún abiertos. Además, el texto tambien comparte con esa tradición su idea básica: es en la educación donde se encuentra una de las claves fundamentales a tener en cuenta por toda conciencia revolucionaria. Es cierto que en muchas de sus páginas el autor analiza con mucha lucidez y profundidad los mecanismos que despliega la escuela para crear individuos dóciles y acríticos, para reproducir la propia subjetividad anulada del profesorado, y los lugares donde falla. Los roles que se establecen entre alumnos y profesores dentro y fuera del colegio, sometidos al análisis de Pedro García Olivo, reflejan las estrategias que el poder despliega en cualquiera de sus ámbitos para hacer posible la una sociedad cimentada en la autoridad. Este tipo de análisis es vital por varios motivos. Primero porque la autoridad se ha hecho invisible pero somete aún mas a los individuos. Tanto es así que buena parte de esa invisibilidad se debe a que ha sido interiorizada, asumida dentro de los mismos; por lo que la ausencia de libertad ya no necesita tanto de fuerzas del orden que la guarden, sino de subjetividades que sigan reproduciéndola. Desvelar las condiciones de como la autoridad es convertida en necesidad y la libertad en mero slogan publicitario se torna hoy imprescindible para la comprensión de la realidad vigente –y la autocomprensión del propio movimiento antiautoritario-. Y es claro que es en la escuela donde, además de en la familia, se lleva a cabo la primera domesticación decisiva de la capacidad de desear una forma de vida ajena a las “vías posibles” que el Estado-Capital permite; en definitiva, es en la familia y en la escuela donde el valor de la libertad se esfuma. Por eso es importante que el autor base en el estudio de la escuela y sus agentes socializadores su discurso, pues desde ahí es el mejor lugar posible para emprender la tarea del análisis generalizado del estado de cosas existente. Por eso puede ser que El Irresponsable pueda calificarse de nihilista, en tanto que negación de lo existente y búsqueda de un orden distinto, aunque sea en sentido negativo: mostrando lo que se odia se puede imaginar lo que se desea. Pero eso no lo convierte en una llamada a la irresponsabilidad sin más en un momento en el que precisamente esta es la que campa a sus anchas, tanto en el mundo “normal” como en el guetto “revolucionario”. Los conceptos del bien y del mal han sido construídos por los poderes fácticos tradicionales –Iglesia, Estado...- y se han visto sublimados y reforzados así por la cultura burguesa, y son asumidos en el esquema de comportamiento por los niños y reproducidos por los adultos gracias al gran poder que tienen los mecanismos de socialización que los inculcan. Una vida responsable respecto a lo que se asume acríticamente como bueno y malo significa una vida al servicio del Estado-Capital, pues sostiene los mismos valores. Quizás pudiera ser que precisamente la irresponsabilidad se convierta en una de las claves de la supervivencia del movimiento antiautoritario en lo que pueda tener de rechazo real de la autoridad, los valores establecidos, las convenciones sociales, los comportamientos “prefijados”... Precisamente por eso, ser irresponsable, esto es, asumir la desobediencia de raíz y la libertad como principio, puede convertirse en la tarea más responsable –de supervivencia, de búsqueda de nuevas posibilidades...- en un contexto de no retorno a las viejas esperanzas de la revolución.

106 págs.
PVP: 5,50 €
EL EDUCADOR MERCENARIO
Pedro García Olivo
Editorial: Brulot
Tema: Antipedagogía

“El educador mercenario” recoge y desarrolla claramente a modo de entrevista las tesis de Pedro García Olivo contra la escuela y el profesor en cualquiera de sus formas. Siendo “El Irresponsable” un ejercicio de crítica y reflexión, de ataque y exasperación contra la realidad escolarizada, Brulot apuesta con este texto por una exposición clara de la antipedagogía por parte de su autor, como crítica necesaria frente a una institución totalitaria como es la escuela, pieza fundamental para la fabricación de individuos acríticos, dóciles y fácilmente manipulables. Crítica difícil y comprometida en cuanto que también afecta a todas aquellas experiencias que desde un discurso “liberador” o “libertario” defienden la “escuela” como elemento transformador de la sociedad. “No dirijo mi crítica cotra la figura "clásica" del maestro, del profesor adicto al Sistema, "tradicional" en términos pedagógicos (...) Me parece que es ésa, como diría Marx, una "crítica sustancialmente acabada". Todas las "críticas sustancialmente acabadas" tienden a justificar lo establecido, legitimándolo 'por contraposición'; y a oscurecer, a obstruir, las "críticas por emprender", o "en curso", las críticas verdaderamente 'oportunas', 'peligrosas'. Por ejemplo, la crítica de la Dictadura, sustancialmente acabada, distrae de la crítica de la Democracia - y el recuerdo permanente de los horrores 'represivos' de las dictaduras (...) sirve a la "legitimación por contraposición" de las democracias, supuestamente no-represivas. (...) En nuestro terreno, la crítica facilísma, ya hecha, acabada del "profesor tradicional" diluye y pospone indefinidamente la crítica, que considero inaplazable, del "profesor moderno", "progresista", "contestatario", del "profesor reformista". Extracto “El educador mercenario” --- “La ideología de la escuela ha gozado de tan buena popularidad en las sociedades modernas occidentales que ha desplazado en todos los lugares al aprendizaje que naturalmente se da dentro de una comunidad determinada. Precisamente, a la disolución de la comunidad (bien la rural, bien la de los barrios de las ciudades) ha contribuído enormemente, desde la figura del maestro que en los pueblos introducía las grandes ideas desarrollistas de la urbe -como ocurre hoy con las escuelas occidentales en las comunidades indígenas- a la afirmación que ella misma representa de la diferencia entre especialistas “inteligentes” y un pueblo dependiente, necesitado de dirección y asistencia. (...) la tradición libertaria de las últimas décadas ha pecado en exceso de mitomanía. ¿Se han mitificado, como pasa con las heroicidades del pasado, también las escuelas libertarias?. Está claro que el tipo de formación que reivindica Pedro tomando como modelo los pueblos indígenas hace referencia a una serie de cuestiones que en el ámbito de la escuela, sea de la índole que sea, no se pueden abordar, pues tratan de un aprendizaje real, natural y espontáneo del que se han hecho cargo las comunidades tradicionales que la escuela y su ideología vienen a sustituir, incluso a despreciar. El cimiento profundo de la existencia de colegios y universidades no es otro que la separación entre gobernados y gobernantes, creando estos una clase de especialistas que en todas las materias han ido minando la autosuficiencia popular en materia de conocimiento que respondía a unos modos autónomos de trabajo y enriquecimiento personal. La escuela es una de la causas fundamentales por tanto de disolución de la autonomía y con ello, de la libertad de los pueblos para comprender el mundo y organizar su vida por sí mismos.”
(De la nota de presentación de la editorial Brulot)

122 págs.
PVP: 6 €